交通號誌恰似人生坎坷路

 

圖文轉載自網路資源

上帝為什麼不獎賞好人 ？

1963 年，一位叫瑪莉•班尼的女孩寫信給《芝加哥論壇報》，因為她實在搞不明白，為什麼她幫媽媽把烤好的甜餅送到餐桌上，得到的只是一句「好孩子」的誇獎，而那個什麼都不幹，只知搗蛋的戴維（她的弟弟）得到的卻是一個甜餅。
她想問一問無所不知的 西勒•庫斯特先生，上帝真的是公平的嗎？為什麼她在家和學校常看到一些像她這樣的好孩子被上帝遺忘了。
西勒•庫斯特是《芝加哥論壇報》兒童版「你說我說」欄目的主持人，十多年來，孩子們有關「上帝為什麼不獎賞好人，為什麼不懲罰壞人」之類的來信，他收到不下仟封。
每當拆閱這樣的信件，他心就非常沉重，因為他不知該怎樣回答這些提問。


正當他對瑪莉小姑娘的來信不知如何回答是好時，一位朋友邀請他參加婚禮。
也許他一生都該感謝這次婚禮，因為就是在這次婚禮上，他找到了答案，並且這個答案讓他一夜之間名揚天下。

西勒•庫斯特是這樣回憶那場婚禮的。
牧師主持完儀式後，新娘和新郎互贈戒指，也許是他們正沉浸在幸福之中，也許是兩人過於激動。
總之，在他們互贈戒指時，兩人陰差陽錯地把戒指戴在了對方的右手上。
牧師看到這一情節，幽默地提醒：右手已經夠完美的了，我想你們最好還是用它來裝扮左手吧。

西勒•庫斯特說，正是牧師的這一幽默，讓他茅塞頓開。
右手成為右手，本身就非常完美了，是沒有必要把飾物再戴在右手上了。
同樣，那些有道德的人，之所以常常被忽略，不就是因為他們已經非常完美了嗎？

後來，西勒﹒庫斯特得出結論，上帝讓右手成為右手，就是對右手最高的獎賞，同理，上帝讓善人成為善人，也就是對善人的最高獎賞。

西勒•庫斯特發現這一真理後，興奮不已，他以「上帝讓你成為好孩子，就是對你的最高獎賞」為題，立即給瑪莉•班尼回了一封信。這封信在《芝加哥論壇報》刊登之後，在很短的時間內，就被美國及歐洲一千多家報刊轉載，並且每年的兒童節他們都要重新刊載一次。

前不久，一位中國人不知在什麼地方發現了這封信，讀後，他通過國際互聯網在《芝加哥論壇報》的網頁上留言說：「中國民間有一句古話，叫 “惡有惡報，善有善報，不是不報，時候未到。” 我曾經對惡人遲遲得不到報應感到迷惑不解，現在我終於明白，因為讓惡人成為惡人就是上帝對他們的懲罰。」

『人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。』 共勉之！

引用：佳文共賞

雙腳萬能－can you do it too 不可思議的女人

黃春明、李家同、洪蘭與游森棚的共同憂慮

 

作家黃春明說起不久前發生在他身上的小故事。

有一次我從宜蘭搭火車回台北，瑞芳那站上來一群高中生，擠在廁所外說笑打鬧。我從廁所出來，車一轉彎，我撞到一個學生。

「你怎麼搞的？」他很不高興。
我說：「對不起，車子搖晃得很厲害。」
他看看我，說：「反正你快要死了。」

我聽了心裡好痛，回家說給 太太聽，台灣的囝仔怎麼變這樣？我就算快死也不用你這樣講。 

剛退休的暨南大學教授李家同今年初對菁英高中生演講時，談到印度窮人飢餓到必須跟猴子要食物的景況，台下學生大笑。

李家同生氣了，斥責年輕學生：「我不是小丑，不是來愉悅大家；這國家總要有人告訴年輕人嚴肅的事，讓他們看見世界的真相。」

黃春明、李家同的心情，是許多人共同的憂慮：在優渥的生活中，在考試掛帥的競爭環境下，我們會不會養出了「沒有同理心」的下一代？  






中央大學認知神經科學研究所所長洪蘭說，有個國小學生指著桌上的水果：「媽媽說那些個頭小的椪柑，不好吃，是給菲傭吃的。」

洪蘭很吃驚，她當場剝了一個小柑橘和小學生一人一半，「你看，又甜又多汁啊。」

「為什麼不好吃的，是該菲傭吃的呢？」洪蘭感嘆，我們對弱勢者太不夠同理心了，身處優勢的人還視為理所當然，「大人教孩子對人有差別待遇，從小就學了看不起人」。

 


沒鞋的小妹「再買就好啦」
「我想印張名片，頭銜是：『晉惠帝培養專家』。我想，許多人都需要這張名片。」 嘉義一位國小女老師投書聯合報這樣感嘆：我們總是給孩子最好的，卻不在乎他有沒有悲天憫人的觀念。
女老師上課時放影片給學生觀看，片中小兄妹買不起鞋子，母親要臨盆了，小女孩得到對面山頭去叫產婆，光腳的她咬牙跑過尖石路面。
班上有個孩子看完的感想是：「再買一雙就好了，幹嘛那麼辛苦？」
老師看著學生，「他腳上穿的是NIKE，用的是名牌，暑假去美國度假一個月，會有這樣的感想一點都不為過，他是真的不懂啊。」
女老師指出，大人在孩子面前嘲笑那些付出勞力掙錢的人：「你不好好讀書，將來就像這樣辛苦工作賺錢，沒有前途！」言語中對階級歧視沒有自覺。
 



無數晉惠帝 在你我身邊
「所以我們在培養無數的晉惠帝。也許很聰明，功課很好，但沒有同情心。」高雄大學應用數學系副教授游森棚有類似的擔心。
他曾在建中任教數理資優班，大部分孩子都體貼善良，但讓他擔心的是：那些Ｍ型社會右端、身處優渥的孩子，對另一端的苦難缺乏理解與同情。

有一年，土石流毀了部落小女孩的家，她原本每天走一小時山路去上學，但現在課本沒了，作業簿沒了，路也沒了。有一頓沒一頓。 富小孩不解 ，資優生「祖辰」在週記裡這樣評論：「誰叫他們住在那裡。他們可以搬家啊。」
游森棚非常驚訝，建議學生要設身處地想一想，但祖辰回他：「我又不住山上。」

游森棚思考：祖辰家境富裕，一路順遂，「他這樣聰明幸運的小孩，一輩子都不須體會有一頓沒一頓的恐懼，也不可能體會拚命想卡住一個小小位置的辛苦」。
祖辰並不是個案。游森棚說，許多名校學生家庭的社經地位遠高於社會平均值，對他們來說，土石流女孩是另一個世界。


未來的菁英了解世界嗎？
游森棚憂慮，當這樣把優渥視為理所當然的孩子長大，站上社會的決策位置，他們的決策與思考也摒除了他們所不了解的真實世界。
「將來，會是什麼樣子？」他們可能為社會不同際遇的人設想嗎？
「如果沒有教會同理心，教育是失敗的。」游森棚說。

佛光山 2013 年春節平安燈會

我很認同“影像文字 ”部落格中的一段話：糖水照沒什麼不好？

 

大陸攝影評論家蕭沉對於糖水照的定義：
 1.「只有技術/沒有藝術」
 2.「只有構圖/沒有意圖」
 3.「只有感官美/沒有心靈美」
 4.「只有慣性/沒有心性」
 5.「只有假相/沒有真相」
 6.「只有衝動/沒有感動」

上面的說法，我覺得有股「酸味」

幹嘛甚麼事都要「文以載道」？ 都要有藝術性？都要深思熟慮，深具意義？

我只能說：一切都是會變的。
 「經典」只是熟悉、對味而已，對人、對時間、對地點，都有其「局限性」。

其實很多，只是人的自以為是，或許本篇文章也是如此。
金剛經說：凡所有像皆是虛妄。打從拍照後，看見此句，即深記在心。

再說Photoshop CS一出，其實世間已無「真相」XD

是多麼理所當然，照片變成照騙。
糖水到底有多甜也不重要了。
重要的是熟悉了、對味了，多說的，只是笑話。

所以，快快樂樂、賞心悅目或是看來讓你觸動了內心柔軟的所在的照片，那就夠了。

 

好一句 “快快樂樂、賞心悅目或是看來讓你觸動了內心柔軟的所在的照片，那就夠了。” 

引用「影像文字」的話來分享諸位攝影初學者，只要自己賞心悅目才是最重要的，就快快樂樂的盡情去拍照吧！

 

 

佛光山入口標示今年平安燈會的主題

 

 

 

 

大雄寶殿前面的牌樓『華藏玄門』

 

 

 

大雄寶殿前的祈福鐘

 

 

 

 

 

 

去了佛光山，怎捨得佛陀紀念館？

 

 

 

 

紀念館的精神堡壘

路過天堂

「阿彌陀佛、阿彌陀佛…… 。」

西藏老人阿姆丹在哲蚌寺裡，推著轉經輪，口裡念著佛號，儼然已知自己將不久於人世，於是他決定帶著愛犬再到草原散步。 
 

走著走著竟在他熟悉的草原上迷了路，走了一段路後，看見天光射下處有座大理石砌成的城堡，門前道路由金磚鋪就。 
 

「請問，這是那裡？」阿姆丹問道。

「天堂。」看門人回答。

「那一定有水喝吧？我們走了很遠的路。」

「進來吧，我馬上給你水。」看門人緩慢地推開大門。

「我的朋友可以一起進來嗎？」阿姆丹指著狗問。

「對不起，我們這裡不允許寵物進入。」 
 

阿姆丹沉默了一會兒，想到狗多年來的忠誠，不能就這樣扔下牠。 

他謝過看門人，帶著狗繼續前進。 
 

不久，阿姆丹看見一間破屋，裡頭還有個婆婆。

「請問，妳這有水喝嗎？」
「那邊有水龍頭，你可以喝個痛快。」婆婆說。

「我的朋友可以進去嗎？」阿姆丹指著狗問。
「歡迎你們喝，這裡雖然簡陋卻是天堂。」婆婆說。

「不對呀，我們剛剛路過天堂。」阿姆丹說。
 

「告訴你吧，那是地獄 。他們先把關，替我們把那些為了利益而捨棄良心和原則的人都挑走了。」

人生，是一個存在的過程。

是一個不以生為始，不以死為終的過程。

考驗我們的不是生死，是那個漫長的過程。

過程中，你如何待人處事，卻深深影響終點。

南橫梅山口去回

九十八年莫拉克颱風帶來超豪大雨，南橫山區多處地貌大改觀，原本一片翠綠原始森林，變成滿目倉夷、不忍卒睹！南橫公路東段埡口附近甚至出現三百公尺大坍方，梅山口至天池間路基流失及損害更為嚴重，由東至西交通從此中斷迄今。

 

歷經三年多的搶修及重建，目前已能通行小客車至梅山口。也就是台20線的梅山口（110K）至啞口（147K）路段仍管制中、禁止車輛進入。

 

由於沒有全線通車，即便是春節連續假期，雖然僅能到達梅山口，預測是全台最順暢的旅遊道路，於是未經規劃便匆促啟程。

 

高雄要往南橫必經美濃，而美濃正值花季，每一賞花景點皆人車壅擠，移動速度慢如鍋牛。為了閃避人潮，左拐右彎，不小心來到這個古蹟景點－東門樓，也算是延誤行程獲得的犒賞。

 

 

城門上四個大字 “集福迎祥”

 

 

 

 

城門右門下的石碑

 

 

城門上四個大字 “大啟文明”

兩面都要拍照的習慣不知好不好？

 

 

離開美濃，旋即驅車過了大橋來到寶來。

此座寶來大橋係災後新建

 

 

前方河床上酷似孤島，而我對右方的涼亭感覺很熟悉，似是旅遊聚會的好所在。

哎！真是桑田變滄海啊！

 

 

 

新建的寶來溪橋

 

 

停留未久，發現酒店的招牌燈已亮起，告訴我夜幕即將低垂。

 

 

華燈初上 

 

 

有必要連夜趕路嗎？

 

 

 

馬不停蹄－終於到達梅山口
下圖為梅山口遊客中心的夜色(右中的紅燈為派出所)

 

 

眾人皆睡吾獨醒

 

 

 

山莊逐漸熄燈，而我毫無睡意。

 

 

清早即向救國團青年活動中心報到

右邊的入口寫著 “道路封閉”ˋ四個大字，南橫往台東僅能至此。

 

活動中心右上方的整座山被朝陽染上金黃色。

 

 

準備回程

 

 

 臨去秋波

 

 

得了土石流恐懼症？右上方的鬆軟土石讓人膽戰心驚！

 

 

 

沒有拍照特技，朝陽出現的彩虹投射光只因鏡頭沒有拆掉UV。

 

 

 

 

由於莫拉克颱風重創，許多路段均已被大水摧毀。

河床上築起臨時道路，車輛通過會揚起濃厚灰塵。

 

 

還好有灑水車灑水

 

 

路斷橋毀現場

 

 

 

 

復興派出所似已無員警進駐

 

 

新建的的瓦阿系吊橋讓人駐足，尤其入口兩端的原住民塑像動作更是令人悸動。

 

 

當地原住民的圖騰

 

 

吊橋下美麗的河床風光，這是88浩劫後休養生息的成果。 

 

 

又回到寶來了

 

 

 通過大橋回顧寶來

 

 

橋頭的左下方原是綠色沙洲－曾是長年露營勝地，而今安在？

 

 

寶來全景納入鏡頭，遙望熟悉的景點，再度萌起諸行無常、天地不仁的感慨！ 

 

 

廣欽老和尚成道的道場

 

 

 

 

這張照片15年前在原地拍攝，照片中的人已老了15歲，妙通寺反而變年輕了。

 

 

 

充滿青春氣息的新發大橋

 

 

 

不小心會讀成 “道大佛成”

 

 

布告欄貼滿了妙崇寺遭遇88風災的詳實紀錄

 

 

室內展示毀損的寺內文物

 

 

左撞鐘祈福、右結緣布施

 

 

 

搶修整建中，未便參觀。

 

 

向大殿頂禮三鞠躬旋即離開

 

 

來到六龜區紅水坑路的諦願寺

這是圓照寺的第二個分院，規模之雄偉華麗令人驚嘆！

 

 

 

 

諦願寺的硬體已接近完工的階段，宗教的集體力量及願力不容輕覷。

 

 

前方的紅色大橋為橫跨老濃溪的東溪大橋