關聖帝君受禪讓為第18代玉皇大帝？

一貫道四大道場之一的發一組，座落於燕巢區金山的的天聖宮，於1981年竣工啟用。

 

 

一樓供俸的就是玉皇大帝關聖帝君-請看下圖之上聯：
『關念系綱常允符聖帝』


玉皇殿內供奉的正是關聖帝

 

 

二樓彌勒殿供俸未來佛，也就是他們的祖師。

 

三樓是無極宮，一貫道的萬靈真宰。

牌位雕刻技巧頗具巧思：

明明上帝 無量清虛 至尊至聖 三界十方 萬靈真宰

 

 

在天聖宮可以遙望金山道院(一貫道常州組) 

 

一貫道發一組為四大道場之一。發源於中國天津道場，名稱源自一貫道在天津地區的化名「發一大道」，有「發揚一貫」的涵義。領導人為老前人韓雨霖，人員主要來自明德壇、同興壇。
 

1947年天津道長胡桂金派劉振魁率李德璽、牛學儉、王連玉、曹海瀛抵達臺灣開辦道務，在臺北市臨沂街成立同德壇。其後劉全祥、郝金瀛、李鈺銘、張玉台、陳鴻珍等亦來臺協辦。1948年韓雨霖、劉學錕、祁玉鏞、韓萬年抵臺，全在同德壇落腳。1950年代以同德壇為據點，向臺中、雲林、嘉義、臺南及高屏一帶開展。臺北道務由劉振魁負責，祁玉鏞、李鈺銘副之；臺中由韓雨霖負責；雲林則由郝金瀛、陳鴻珍主持；嘉義為林廷材；臺南則屬劉全祥；高雄為劉學錕。 
 

發一組現今有11個道場：（一）天恩道場，祁玉鏞所創，以臺北市木柵天恩宮為道務中心。（二）崇德道場，陳鴻珍所創，以南投草屯光慧佛院為中心。（三）靈隱道場，李鈺銘所創，以臺北三峽靈隱寺為道務中心。（四）天元道場，張玉台所創，以臺北三芝屏山天元宮為道務中心。（五）光耀道場，王連玉所創，以桃園新屋光耀佛堂為道務中心。（六）奉天道場，徐燕妹所創，以新竹市奉天宮為道務中心。（七）德化道場，林廷材所創，以嘉義中埔德化壇靈光禪寺為道務中心。（八）同義道場，劉全祥所創，以臺南新化同義宮為道務中心。（九）慈濟道場，張勤、劉學錕、陳俊清所創，以屏東佳冬慈濟堂為道務中心。（十）慧音道場，劉明德所創，以高雄岡山慧音堂為道務中心。（十一）慈法道場，張瑞青所創，以屏東長治慈法宮為道務中心。 
 

發一組成立有崇德、崇仁、崇禮、崇義、光慧等文化教育基金會，推動文教及公益慈善活動；成立七年制崇德學院培訓講師人才；成立光慧書局與明德出版社出版道書與《崇德》、《光明集刊》、《德慧》、《道光》等雜誌；崇德慈善基金會則進行賑災、濟貧等社會服務工作。

 

海內外有3萬多所佛堂，遍及五大洲30多國。重要的如臺北中和崇德文教館、日本琦玉縣天一宮、吉隆坡崇德文教館、泰國北攬奉恩樓、曼谷聖佛宮、南蓬觀音佛院、印尼泗水強毅佛院、雅加達光慧佛院等。

 

 

金山道院為一貫道常州組在燕巢金山的道場，道院入口左方有一座

『麒麟山自然生態步道區立體導覽』

 

 

 雄偉的建築，展現一貫道雄厚的財力。

二、三樓為講堂，尤其是三樓可以容納千人的座位。

 

一樓大殿供俸的正是關聖帝 

 

1945年後一貫道大量從中國來台傳道，在目前的台灣是具相當有活力的宗教，不僅在國內傳教，現在更積極往海外拓展道務。回顧一貫道在台灣的發展歷史，一貫道在台灣是一個備受打壓的一個宗教團體，當時國民黨政府為了維持以及安定社會秩序而決意打壓一貫道，直到國民黨政府在1988年開放同意讓一貫道合法化，讓一貫道遭受長達40多年的壓迫。也由於國民黨政府的打壓，造成一貫道的發展歷程誨暗不明、發展方式低調隱密，使得多數人無法理解一貫道的發展歷史。

在中國發揚的一貫道，自1930年農曆6月15日一貫道的師尊、師母同領天命後，一貫道從中國的濟南開展，次第往天津、青島、北平、西安等地發展，從地理來看，是由華北而華東、華中、東北、西北、華南、西南，至1945年二次大戰結束後，已將一貫道傳往中國各地。 

一貫道普傳中國各地後，一貫道常州組於1943年正式成立，由上海基礎壇獨立出來，因此與基礎壇關係深厚。常州組成立後，吳萼偉派徐昌大、顧愛珩等人來台灣發展一貫道，之後徐昌大常駐在台灣發展道務，一貫道常州組遂在台灣穩定下來，發展至今。

驅車來至大樹區東照山關帝廟，入口前左側的巨大石敢當，是一個值得駐足的景點。

 

1990年正式落成的大樹區東照山關帝廟，供奉的主神就是關聖帝。

 

在東照山關帝廟的官網上介紹關聖帝就是現任的玉皇大帝。

 

關聖帝君、協天大帝、關公、恩主公、關帝爺、聖帝祖、文衡聖帝、帝君祖、武財神、現任 玉皇大天尊。

尊號：玄靈高上帝、伏魔大帝、蓋天古佛。 

略傳：

關公原係道教神明，但在佛教寺院裡，亦可見到關公塑像位於護法神的位置上，其緣由乃因隋開皇十一（西元六○○年）關羽拜僧從佛之故，當年佛教天台宗開宗祖師智顗雲遊至當陽玉泉山。見此地景色清奇，瑞氣盈繞，誠然為闡法弘道的聖地，當他因疲累而盤膝打坐閉目養神，朦朧中忽見一紅臉美髯公與白面少年出現跟前，向他稽首，自稱三國關羽父子，久聞禪師之名，願拜為師，獻北山為道場，智顗大師要關羽顯現本領，以示皈依誠心，霎時天昏地暗、風馳電掣，關公父子驅使無數鬼神、建造禪寺，不日即成，智顗大師見關公如此誠意，便收之為徒，為其受戒，由於關公乃一武藝超群名將，佛教乃尊之為伽藍護法。  

關聖帝君姓關，名羽，字雲長，誕生於桓帝延熹三年（西元一六○年），關聖帝君一生正氣浩然，義凜千秋，好讀左氏春秋是中華民族所崇拜之「武聖」，其一生忠君愛國，待人至信事反仗義，謹守「孝悌忠信禮義廉恥」八德，為一千八百多年來的代代中國子民寫下歷史上永不磨滅的忠義典範。儒門學子尊奉為五文昌之一，鸞門即稱為「關恩主」，領導諸神開壇闡教、渡化眾生。  

歷代帝王崇尚關公忠義行誼、坦坦蕩蕩、如中天明、忠肝義膽、其尚武之氣凝聚而為浩然之氣，肉身雖化，正氣長存，多所尊奉與追封，其盛況正是「午夜何人能秉燭，九州無處不焚香」，關公封號己達極點，全稱「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」十四字，這種侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天」的不盡褒封，正是歷代朝民對關聖帝君崇高敬意的體現。  

明太祖頒令天下，所有州縣建制，必須建置文，武二廟、文廟祀孔子，武廟祀關帝，延續於今，受萬人香火，萬世留芳。

 

原文摘自：東照山關帝廟